Die Wahrheit und nichts als die Wahrheit…

Jeder scheint es momentan mit der Wahrheit zu haben. Und das kommt freilich nicht von ungefähr.
Konrad Paul Liessmann veröffentlicht vor wenigen Wochen ein Buch mit dem Titel “Lauter Lügen”. Soeben erschien beim Passagen Verlag ein Büchlein des Philosophen Jean-Luc Nancy zum Thema “Die Wahrheit der Lüge”. (Rezensionen zu beiden Büchern folgen hier in Kürze).
Und die Ars Electronica veröffentlicht dieser Tage das Thema des heurigen Festivals im September: Who owns the truth? Eine Fragestellung, die – nicht nur für Philosophen – zu den ältesten der Menschheit gehört.

Was ist Wahrheit überhaupt? Kann man Wahrheit besitzen?
Gibt es ein Recht auf Wahrheit und wenn sie jemandem gehört, welche Verfügungsgewalt und welche Verantwortung wären damit verbunden? Das Thema der Ars Electronica 2023 zielt ohne Umschweife auf zentrale Brennpunkte unserer Zeit: Es geht um Wahrheit als Manifest von Deutungshoheit und Souveränität, um den Umgang mit dem Verlust des Anspruchs auf „die“ Wahrheit und damit, dass wir uns daran gewöhnen müssen, Wahrheit als Plural zu denken. Die Wahrhaftigkeit als Grundlage unserer Wertvorstellung von „echt“ und „original“ und wie sich diese Begriffe im Digitalen bereits transformiert haben. Für Gerfried Stocker, den künstlerischen Leiter der Ars Electronica, wäre es dabei besonders wichtig, dass man KI-Systeme verpflichtet zu veröffentlichen, woher ihre Daten kommen. Schließlich müsse auch auf jedem Suppenpackerl draufstehen, was drinnen ist.

By the way: Als Tech-Milliardär Elon Musk neben einigen Experten aus der KI-Welt kürzlich in einem offenen Brief forderte, eine Pause bei der Entwicklung Künstlicher Intelligenz einzulegen, ahnte ich schon, dass da etwas dahintersteckte, was sich nun bewies: Mittlerweile wurde nämlich bekannt, dass er eine Firma namens “TruthGPT” gegründet hat: Das Konkurrenz-KI-Unternehmen zu OpenAI, Microsoft und Google solle laut einem gestrigen Musk-Interview “eine maximal wahrheitssuchende Künstliche Intelligenz entwickeln, die versucht, die Natur des Universums zu verstehen”.
Ob der uralte Menschheitstraum durch all diese Bemühungen tatsächlich neue Facetten bekommt? Es bleibt spannend.

Welche Vision kann uns retten? Wird alles gut?

Es nimmt nicht wunder, dass wir uns an positiven Gedanken orientieren wollen, wenn die Dunkelheit zu lange andauert:
“Unsere Gegenwart wird beherrscht von Gefahren. Die Aussicht ist düster. Höchste Zeit, den Blick wieder zu weiten, um Vorstellungen einer lohnenden Zukunft zu entwickeln: Postwachstum, Longtermism, freie Planwirtschaft, Metaverse – und welche dieser Welten überzeugt Sie?” fragt das Philosophiemagazin in seiner neuen Ausgabe. Und bietet zugleich eine Auswahl an lohnenden Zukunftsvisionen. Denn wir sollten unseren Blick weiten, um neue, andere, bessere Vorstellungen zuzulassen, meinen die Autoren. Alle Texte im Magazin und online in der Übersicht.

Schon im vergangenen September hat Konrad Paul Liessmann das Thema für das diesjährige Philosophicum Lech geplant – wie immer prophetisch vorausschauend: “Alles wird gut. Zur Dialektik der Hoffnung” lautet es, denn: “Hoffnung war immer schon ein zweischneidiges Schwert. Hoffnung ist das, was bleibt, wenn nichts mehr getan werden kann. Hoffnung ist das Eingeständnis eines Scheiterns, das nur noch auf das Unverfügbare setzen kann: auf ein Wunder. Hoffnung ist aber auch das, was uns in finsteren Zeiten aufrecht hält und an eine Zukunft glauben lässt”, so Liessmann im Editorial.
Alles wird gut. Ob dieser Satz seine Berechtigung hat oder ironisch verstanden werden muss – darüber werden beim 26. Philosophicum Lech im September Vortragende aus Philosophie, Sozial- und Kulturwissenschaften und benachbarten Disziplinen referieren und mit dem Publikum diskutieren.
Möge uns das Sprichwort “Die Hoffnung stirbt zuletzt” möglichst nachhaltig stärken, wünscht uns allen – die Autorin des Blogs.

Zurück in die Zukunft. Eine Erinnerung.

“Der Medienkünstler, Theoretiker, Provokateur, Sänger und öffentliche Denker nahm es mit der Wirklichkeit auf”, lese ich im Standard. Peter Weibel ist tot. Ich erinnere mich an einige Interviews mit ihm, eines im Rahmen einer Ars Electronica in Linz; 1994 war das, stelle ich zu meinem Schrecken fest. Vor unfassbaren 29 Jahren. Damals war Weibel künstlerischer Leiter der Ars Electronica.

Kann ein intelligentes Haus sich in das Nebenhaus verlieben? Wie intelligent dürfen Sie selbst bleiben, um Ihrem Haus noch angenehm zu sein? Solche und andere Fragestellungen waren 1994 Thema der Ars. Die thematisierte in diesem Jahr “das breite Spektrum des neuen Begriffs “Intelligente Ambiente” … Cyber Art – künstlerische Modellwelten, Cyberspace- und Virtual-Reality-Installationen, Multimedia-Netzwerke – sie zeigen beispielhaft eine grundlegende Veränderung weg von einer natürlichen sich selbst überlassenen Umwelt zu einer künstlichen Umwelt, von einer passiven Umgebung hin zu einem interaktiven Partner.” Liest sich das nicht erstaunlich aktuell dafür, dass es fast 30 Jahre her ist?

Weibel sagte mir damals unter anderem: “Die digitale Technologie wird unsichtbar in die Umwelt implantiert und die Umwelt dadurch intelligenter”. Im Angesicht des momentanen KI-Hypes nicht die falscheste Prognose; je nachdem freilich, wie man “intelligent” definiert…

Wer interessiert ist, möge gern in ein – noch unfertiges Dokument hineinschnuppern, das ich irgendwann zu erstellen begonnen habe… es enthält Interviews, die ich im Laufe der letzten 30 Jahre mit so spannenden IT-Pionier-Philosophen wie Joseph Weizenbaum, Heinz von Förster, Ted Nelson und vielen mehr führen durfte. Meist waren es Wissenschaftler, Künstler und fast immer interdisziplinäre Denker, die ich gern aufspürte.
Es sind noch längst nicht alle Interviews gesammelt, sie sind auch nicht chronologisch gereiht und teilweise schlecht konvertiert, aber es ist ein Anfang. Vielleicht wird das Dokument ja auch nie fertig, aber das bedeutet nicht viel. Und die Zeit ist ja bekanntlich relativ. Umso erstaunlicher liest sich so manches aus heutiger Sicht.
(Ars Electronica 1994 ab Seite 17 ff).

Zurück in die Zukunft. Im Interview mit mfb_1989-2023

ChatGPT – Segen oder Fluch? Philosophisch eine Chance.

“Durch den enormen Kreativanteil des ChatGPT Outputs, werden wir uns nun der alten philosophischen Frage neu stellen müssen: Was ist der Mensch?”, meint die Philosophische Praktikerin Cornelia Mooslechner-Brüll.
“Die künstliche Intelligenz hat mit ChatGPT einen Sprung gemacht”, so Brüll, “dem Bildungssektor steht eine große Reform und ein Umdenken bevor”.

Mooslechner-Brüll lädt zum Thema am 9. März zum Online-Salon. Marion Fugléwicz-Bren hat die Philosophin vorab zum Thema interviewt.
Exklusiv für die Plattform “Die Philosophen kommen”.
Worauf sollten wir also besonders achten?
“Das Sprechen und Befehlen einer KI wird zu einer Kulturtechnik wie Schreiben und Lesen werden müssen, sonst ergeben sich tatsächlich Schieflagen und Gefälle.” Und: “Wir müssen schnell reagieren.” Das heißt? “Wir brauchen wieder mehr Zeit und wir werden sie uns nehmen müssen!”
Philosophisch ist es eine riesige Chance. Denn: “Der Frage nachzugehen, was macht ein Buch aus dem 17. Jahrhundert so attraktiv für uns und die Erzählung, die uns einem Menschen ganz nahe bringt.” Und schließlich: “Die Hoffnung sehe ich jetzt darin, dass wir noch viel konkreter festlegen können, welche Tätigkeit erledigen wir im Austausch mit der KI und wo lassen wir sie explizit weg, weil uns das, was dann bleibt, wichtiger ist.”

Lesen Sie das ganze Interview hier: ChatGPT – Interview Cornelia.

Sie sind an einem Workshop interessiert?
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Die Nacht ist die Zeit der Philosophie

… so meint etwa Georg W. F. Hegel: Erst mit der Dämmerung beginnt die Eule der Minerva ihren Flug. Die Philosophie sei wie eine Eule, die erst in der Abenddämmerung umherzufliegen beginne; sie könne erst Erklärungen liefern, wenn die zu erklärenden Phänomene bereits Geschichte seien. Philosophen könnten immer nur Vergangenes deuten. (In der römischen Mythologie wurde Minerva mit der griechischen Göttin der Weisheit Pallas Athene gleichgesetzt und ihr eine Eule symbolisch beigestellt, Anm.)

Aber warum gerade nachts? Der ORF-Fernsehjournalist Hanno Sattele befragt dazu nachts im Café für seine Doku-Reihe “Setteles Nachtschicht – Arbeiten wenn andere schlafen” unter anderem den Wiener Philosophen Robert Pfaller, meine Leser kennen ihn gut.
“Menschen, die sich nachts die Frage stellen, wozu sie auf der Welt sind – unter Umständen auch unter Einfluss von Alkohol – haben sich immerhin eine wichtige Frage gestellt. Wir schrecken ja immer mehr vor dieser Frage zurück und tun so, als ob uns eh nichts passieren könne, wenn wir uns nur brav und gehorsam verhalten – dann gäbe es nämlich keine Bedrohung vom Tod”, so Pfaller.

Und nun, da die Abenddämmerung naht, fand ich im Netz eine Passage der französischen Philosophin Simone Weil, die ich in diesem Zusammenhang für sehr passend halte: «Einzig der Widerspruch läßt uns erfahren, daß wir nicht alles sind. Der Widerspruch ist unser Elend, und das Gefühl für unser Elend ist das Gefühl für die Wirklichkeit. Denn unser Elend stellen wir nicht her. Es ist wahr. Deshalb muß man es lieben. Alles andere ist imaginär.»
Quelle: Soziopolis “Die Nacht im Menschen – Hegels “Phänomenologie des Geistes”.