Woher kommt das Neue?

Ein glückliches Neues Jahr für Sie, liebe Leser! Und damit gleich eine Frage, die auch ich mir oft gestellt habe: Woher kommt eigentlich das Neue? Muß ein Neubeginn notwendigerweise radikal sein? Muß er zur Gänze mit dem Alten brechen? Und – was tun, wenn ganz unklar ist, wo das Neue überhaupt zu suchen ist? Und ist es immer eine Befreiung? Oder ein gesellschaftlicher Imperativ, der uns zur Anpassung zwingt?
In den nächsten Tagen kommt das von mir immer freudig erwartete Philosophie-Magazin heraus; hier schon vorab ein paar Inspirationen zu den Artikeln: “Während das Neue für die einen gar nicht schnell genug kommen kann, fühlen sich andere von ihm chronisch erschöpft”, meint etwa der Autor Nils Markwardt im Kapitel Das Mögliche und das Wirkliche.
Und Philipp Felsch beantwortet die Frage “Kann denn Neugier Sünde sein” so: “Ohne sich dem Neuen zu öffnen, mag ein erfülltes Leben unter modernen Bedingungen in der Tat kaum möglich sein. Doch darf die Gier nach Neuem keinesfalls als Garant für Glück betrachtet werden. In ihrem Hang zur Maßlosigkeit kann sie umgekehrt genauso ein Garant für Unglück sein.”
Und David Edgerton, Technikhistoriker am King’s College in London, weiß gar: “Die Ideen des Silicon Valley sind uralt”. Ihn überrascht an den technologischen Prophezeiungen unserer Tage am meisten, wie unoriginell sie sind: “Es ist doch bemerkenswert, wie viel Imitation in der Idee steckt, wir seien innovativ. Ich würde im Gegenteil behaupten, dass wir in einer zutiefst imitativen Gesellschaft leben.”
Über die “Schöne neue Welt” diskutieren zwei innovative Optimisten im Streitgespräch, denn sie stellen sich die Zukunft beide völlig unterschiedlich vor: “Unsere Regierung muss agiler werden, vielleicht sogar, indem sie mehr Macht bekommt.” …. “Wenn es ein System gäbe, das gute Diktatoren auswählt und sie austauscht, wenn sie an Qualität verlieren, wäre das in meinen Augen das perfekte System”, meint etwa der Unternehmer und Risikokapitalgeber Frank Thelen. Und Markus Gabriel, Professor für Philosophie an der Uni Bonn, findet: “Die Technik ist in unserer Gesellschaft zum viel zu einseitigen Symbol für Innovation geworden.” Und: “Der Mensch wird angetrieben von der Neugier auf das Schöne.”
In diesem Sinne, liebe Leser: Auf ein Neues!

Wohin und zurück

Anlässlich des heutigen Philosophie-Welttags (die UNESCO-Generalkonferenz erklärte 2005 den dritten Donnerstag im November zum Welttag der Philosophie), denke ich wieder einmal über das Denken und seine Bedeutung nach.
Einschlägige Bücher, Events, philosophische Nächte und Cafés gibt es seit einiger Zeit zuhauf; dass “die Philosophen kommen” ist seit einigen Jahren zumindest an dieser Stelle kein Geheimnis mehr. Und – es kann nie genug davon geben – Haltung, Gesinnung, Meinung, Gedanken. Vor allem aber Fragen. Nichtsdestotrotz – oder vielleicht auch gerade deshalb – fühlen viele Menschen sich erschlagen von dem Vielen.
Die Verführungskraft der Parallelwelten, die den Anschein von Realität wecken, hat übrigens schon Plato beklagt… und wo sein Ansatz sich mit dem Virtuellen der digitalen Welt trifft, darüber kann man im neuen Philosophie-Magazin nachlesen, das ab heute in den Handel kommt. Bringt uns die Virtualität vielleicht sogar der realen Struktur der Welt näher, statt uns von der Wahrheit zu entfernen?

Dabei spielt es doch kaum eine Rolle, aus welcher Richtung unsere Gedanken kommen – Hauptsache, sie führen uns in eine Richtung, die uns Orientierung gibt. Woher kommen, wohin gehen wir?

Gönnen wir uns ein bisschen Auszeit vom Alltag. Geben wir unseren Gedanken mehr Raum. Und vor allem: Hören wir nie auf, Fragen zu stellen. Oft sieht man bei all dem Kopfzerbrechen den Wald vor lauter Bäumen nicht – und dabei liegt die Lösung oft genau darin, manchmal sogar wortwörtlich. 😉

Postskriptum: Erfreulich, wenn der Titel dieses Beitrags Wohin und zurück dem einen oder anderen Leser bekannt vorkommt, er oder sie könnte ihn schon im ersten Buch der Reihe “Die Philosophen kommen” gelesen haben…

… dann ist der Eros tot.

Die Folgen der verzerrten Wahrnehmung des “Männlichen” und “Weiblichen” sind frustrierend – für beide Geschlechter. Das Kratzen an Tabus, das Infragestellen scheinbar allgemeingültiger Denk- und Kulturformen sollten gleichsam für Philosophen und Philosophinnen – zu ihren Aufgaben gehören. Christoph Quarch ist Philosoph. Er lehrt an verschiedenen Hochschulen und veranstaltet philosophische Reisen, u.a. mit „ZEIT-Reisen“. Mit seinem Essay “Von Männern und Frauen. Ein Zwischenruf zur Weinstein Affäre” begibt er sich wissentlich auf heikles Terrain. Diesen Artikel möchte ich meinen Lesern und Leserinnen wärmstens ans Herz legen, bevor wir alle Gefahr laufen, den Zauber des spielerischen Umgangs zwischen Mann und Frau zu zerstören.

Glücklich werden und bleiben

Jeder sucht es. Wenige haben es. Und abgeben mag uns auch keiner ein Stück von seinem; Glück ist ein Zustand vollkommener Befriedigung und vollkommener Wunschlosigkeit. Nun, das Glück zählt seit dem Beginn der Menschheit zu den Kernelementen der Philosophie. Und – ob man dem aristotelischen Pragmatismus, der epikureischen Schule des Lustprinzips oder dem platonischen Heil durch das Gleichgewicht der Seelenteile anhängt – es gibt kaum ein individuelleres Gefühl. Wer wünschte sich nicht, das Geheimnis dahinter zu lüften?
The secret of constant happiness: Follow your inner path. Diesen klugen Rat gab ein Speaker der TEDx-Klagenfurt Konferenz diesen Sommer, bevor er eindrucksvoll erzählt und vor allem demonstriert hat, wie er selbst zu dieser Erkenntnis kam. Georg Viktor Emmanuel ist Musiker. Besser als Theorie beschreibt dieses Video, was er meint. Eine unbedingte Empfehlung.

Utopien: Sehnsüchte des Konjunktivs und reale Optionen

„Eine Weltkarte, die das Land Utopia nicht enthielte, wäre es nicht wert, dass man einen Blick auf sie wirft, denn in ihr fehlt das einzige Land, in dem die Menschheit immer landet“, meinte einst der gesellschaftskritische Lyriker und Autor Oscar Wilde.
Fehlt uns heute der Tiefgang? Das Konstruktive und Positive? Und wenn ja, warum halten wir nicht öfter inne? Seit Jahren stelle ich mir immer wieder diese Frage.

Die Sehnsucht, sich in fremde Welten zu denken, ist nie größer als in Zeiten der Krisen. Ernst Bloch und Max Horkheimer drückten es so aus: Utopie ist „Denken nach Vorn“ (Ernst Bloch) als „die Kritik dessen, was ist, und die Darstellung dessen, was sein soll“ (Max Horkheimer).

Wie kann eine Gesellschaft aussehen, die dem Globus wieder Respekt und Würde verleiht? Diesem Fragenkomplex widmet sich heuer auch das Forum Alpbach. Der Traum von einer idealen Gesellschaft ist vermutlich so alt wie die Menschheit selbst. Utopien dienten auch immer als Werkzeug der Kritik an bestehenden Verhältnissen, wie bereits Thomas Morus’ Insel Utopia in seiner gleichnamigen Erzählung von 1516.

Die aktuelle ORF-Sendung „KulturMontag“ wirft einen kulturgeschichtlichen Blick auf den Begriff „Utopie“ und fragt anhand des Generalthemas der diesjährigen Alpbach-Gespräche „Konflikt und Kooperation“ nach neuen möglichen Utopien, die für ein verantwortungsvolles, ressourcenschonendes, friedliches Zusammenleben nötig sind.

Der Schweizer Journalist und Herausgeber des Buches „Völlig utopisch“, Marc Engelhardt, erzählt in der Sendung von „Beispielen einer besseren Welt“. Engelhardt und weitere “Weltreporter” haben die Protagonisten ihrer in die Tat umgesetzten Utopien weltweit besucht, von Argentinien bis Namibia. Stichworte dazu lauten Anarchie, Nachhaltigkeit, von Liebe und Kreativität über Güte bis zur Informationsfreiheit. Gefunden wurden derlei Impressionen in Dänemark, Indonesien und Neuseeland.

Schön finde ich etwa auch die Antwort des deutschen Schriftstellers und Theoretikers Alexander Kluge, wenn dieser auf die Frage „Was tun?“ in einem Spiegel-Interview zu seinem 80. Geburtstag antwortet: „Im Konjunktiv denken, im Licht der Geschichte und der Zukunft nach Optionen, Möglichkeiten suchen”.