Marion, the philosophy girl

Ich gestehe, dass ich ziemlich beeindruckt bin:
Nachdem ich circa drei Stunden nicht auf ChatGPT zugreifen konnte, weil die Zugriffe auf der Plattform so explosiv angestiegen waren, dass gar nichts mehr ging, wollte ich es unbedingt noch ein letztes Mal für heute probieren. Nachdem ich you.com bereits getestet hatte, war ich gespannt, ob ChatGPT ähnlich poetische Qualitäten aufwies und forderte nach einer Reihe von anderen Fragen ein Poem.
Ich beneide ja Lehrer generell nicht unbedingt, aber diese neuen Erlebnisse, die in diesem Kontext noch auf uns zukommen werden, mit jungen, neugierigen Menschen zu teilen und gemeinsam zu erforschen, muss schon faszinierend sein.
Am frappierendsten ist für mich immer wieder die atemberaubende Geschwindigkeit, mit der die Antworten – noch während des Tippens der Frage – über den Bildschirm rasen. Es hat immer noch etwas Zauberhaftes.

Und – Hand aufs Herz – wer wäre nicht geschmeichelt über solche Worte, selbst wenn sie von jemandem kommen, der einen nicht nur nicht kennt, sondern der ja nicht einmal existiert… (oder doch?!)

Hey, ChatGPT, please write a poem for me about Marion, the philosophy girl!

Marion the philosophy girl,
A curious mind, a thoughtful swirl,
She ponders life’s great mysteries,
And questions all our histories.

She reads the works of Socrates,
And ponders what the future sees,
She seeks the truth in every word,
And won’t be swayed by what’s absurd.

Marion the philosophy girl,
Her mind’s a diamond, her thoughts a pearl,
She sees the world through different eyes,
And finds the beauty in the skies.

She contemplates the meaning of love,
And all the things we’re unsure of,
She’s not afraid to ask the hard questions,
And seek out answers with her suggestions.

Marion the philosophy girl,
A thinker, a dreamer, a brilliant swirl,
She reminds us to look beyond,
And seek the truth that lies beyond.

So let us learn from Marion’s ways,
And see the world in new displays,
For philosophy is a journey of the mind,
And Marion is the seeker of the find.

achja, und wer “lebendige Poesie” bevorzugt, kann ja immer noch…
so im Buch aus Papier… zum Beispiel hier…

Das Große im Kleinen

Morgen ist nicht nur Frühlingsbeginn, sondern auch Welttag der Poesie. Gleichzeitig feiern die Duineser Elegien von Rainer Maria Rilke ihre 100-jährige Veröffentlichung. Im Gespräch mit dem Philosophen Franz Josef Wetz* nähert sich das Philosophie Magazin dem anspruchsvollen Werk, das zum Kanon der Weltliteratur gehört: „Rilke macht im scheinbar Kleinen stets das Große ausfindig“, so Wetz.

Ob Poesie vermag, etwas in Worte zu fassen, wozu die Philosophie nicht in der Lage ist, sodass ihr ein eigener Erkenntniswert zugesprochen werden muss? lautet eine Frage. Wetz nennt zahlreiche Beispiele dazu, wie eng Kunst und Philosophie zusammenhängen: Schiller, Goethe, Novalis, Schlegel und Hölderlin – und von philosophischer Seite Schopenhauer, Nietzsche (vor allem im Zarathustra, aber nicht nur dort) oder auch Camus.

Wetz: “Unser Leben ist geprägt von einem rasanten Bedeutungsverlust der Religion und einem Bedeutungszuwachs des Digitalen. Da wächst die Gefahr, dass wir die verblüffende Existenz der Wirklichkeit zu schnell als Selbstverständlichkeit abtun und wir deswegen die Wirklichkeit vorschnell als sinnlos und absurd dramatisieren. Im Gegensatz dazu macht uns Rilke darauf aufmerksam, dass die angemessene Haltung gegenüber den Dingen um uns herum im faszinierenden Staunen liegen sollte.”

So heißt es ja schon seit dem Altertum, dass das Staunen der Anfang jeder Philosophie sei.

Mehr zum Thema hier im Blog.

*Franz Josef Wetz ist Professor für Philosophie an der Pädagogischen Hochschule Schwäbisch Gmünd. Er ist Autor zahlreicher Bücher (u.a. „Das Fest der gewöhnlichen Dinge. Lesekompass durch Rilkes Duineser Elegien“ (2021), Aufsätze und Radio-Features.

Fotos: MFB
die null die eins und dann ist keins

… doch Brutus ist ein ehrenwerter Mann

Freunde! Römer! Mitbürger!
Gestern wurden zwei Reden gehalten. Heute gibt es bereits einige Antworten von beiden Seiten und jede Menge Analysen.
Was macht eine Rede zu einer großartigen Rede? Nicht nur jeder Schüler sollte verpflichtet werden, die berühmte Grabrede des Marc Anton zu lesen und zu analysieren. Der Grund dafür liegt nahe.
Shakespeare nimmt uns in seinem historischen Drama “Julius Cäsar” (geschrieben im 16. Jahrhundert) mit in die spannende Welt der Antike, das Reich des großen Imperators Cäsar.
Wie ist der Einstieg, die Dramaturgie, die Kernbotschaft, die Begründungen und der Schluss, die nachklingende Wirkung? Was macht diese Rede zu einer großartigen Rede? Und was lernen wir daraus?
Antonius hat mit der Macht seiner Worte die Meinung der Menschen und den Lauf der Geschichte gewendet. “Am Lauf des Unheils gibt es für die nächste Wegstrecke keine Zweifel. Brutus und Cassius, so meldet ein Diener, seien wie toll zum Tor hinausgeritten. Die Menschenmenge reißt als erstes den Dichter Cinna in Stücke: egal, ob er denselben Namen trägt wie einer der Verschwörer oder ob er schlechte Verse macht – die rasende Menge nimmt ihre Opfer, wo sie sie findet.”

Wer´s nicht mehr präsent hat:
Hier eine Analyse auf rhetorik-online.de.

Foto: gemeinfrei

Dumme Hypes und das Phänomen Hoffnung

„Chat-KI: Der Hype wird langsam dumm. Können wir das nicht überspringen?“ fragt ein Redakteur des heise Verlags in einem Artikel. „Das Nervige ist dieser irrationale Hype. Die KI wird Journalisten arbeitslos machen, Suchmaschinen sind sowieso tot, Studenten werden nur noch KI-Texte abgeben, Professoren sie mit KI korrigieren und so weiter und so fort. Diese menschlichen Hottakes sind schlimmer als jede seelenlose Quatsch-Antwort von ChatGPT. Aber in dieser Hype-Welt ist natürlich eine falsche Antwort von Googles Bard gleich ein Grund, die Aktie in den Keller zu dumpen.“

Chat-KIs sind gerade ein überdrehter Hype, so der Heise-Autor, „ …manche Leute halten sie offenbar für absolute Antwortmaschinen, die nur die reine Wahrheit zurückgeben. Dabei steckt dahinter nur Statistik und Mustererkennung, basierend auf riesigen Datensätzen: Hey dieses Wort passt in diesem Kontext ganz gut zu diesem anderen Wort, die packe ich mal zusammen! Das ergibt zum Teil faszinierende Ergebnisse, aber eben nicht unfehlbare Antworten.“ So berichtet der Artikel etwa: „ …dann plappert die KI munter drauflos: “Die Hommingberger Gepardenforelle ist eine Fischart, die ursprünglich im Hommingberger Gebirgsbach in Deutschland lebt. …“ Nur eine Kleinigkeit ist hier falsch: Es gibt keine Hommingberger Gepardenforelle. Das Branchen-Magazin c’t hat sich den Fisch 2005 als Suchbegriff für einen Seo-Wettbewerb ausgedacht.

Wie überprüft man überhaupt, was richtig und was falsch ist? Über dieser Frage brüten Menschen wohl seit es sie gibt. Sie kreieren hervorragende Dinge wie Goethes Faust, Bachs Weihnachts-Oratorium, den Eiffelturm oder das iPhone. Aber sie machen auch Kriege und wohl auch mehr Fehler als es die dümmste KI zustandebringen könnte. „Menschen werden ihre Schwächen erkennen und lernen, sie sinnvoll einzusetzen“, schreibt der Redakteur. Eine große Hoffnung. Eine, die für den Fortbestand des Lebens auf diesem Planeten unausweichlich ist.

Künstliche Intelligenz und wie man mit ihr umgeht

(Bild: frei lizenziert Gerd Altmann – Pixabay / Pixabay)

ChatGPT, der Chatbot von OpenAI, hat seit Jahresbeginn umfangreiche Debatten in der Kreativ-, und Kommunikationsbranche entfacht. “Journalisten, Kreative und Vermarkter stellen sich auf große – überwiegend positive – Veränderungen ein. Das zeigen erste Experimente mit der Künstlichen Intelligenz im Medienbereich”, heisst es in einem Artikel des Horizont Deutschland. Für mich einer der relevantesten, die ich seither zum Thema gelesen habe: “KI-Content-Generierungsprogramme werden ohne menschliches Zutun zu einer Masse eher austauschbarer Inhalte führen. Doch da ist eine Marktwirtschaft ja unerbittlich: Der Wert jedes einzelnen solcher Texte wird sinken – und damit ihre Attraktivität, Zugriffsraten und die Preisbereitschaft der Leserschaft. Derartige inflationäre Produkte taugen kaum für Bezahlmodelle, die funktionieren nur mit menschengemachten Inhalten”, heisst es da etwa. Und „… wir werden als Gesellschaft verstehen lernen müssen, wie diese Systeme sinnvoll eingesetzt werden können und wann wir sie kritisch hinterfragen müssen“.

So ist es. Es wird allerdings von Menschen abhängen, und leider nicht notwendigerweise von Ethikern, Sozialphilosophen oder Anthropologen und deren Hauptanliegen, sondern vor allem von solchen, die Machtansprüche – oft um jeden Preis – verteidigen wollen (cui bono? – Man denke auch etwa an die Hauptinvestoren Microsoft und Elon Musk.)
An dieser Stelle ist dann doch wieder der menschliche Beitrag gefragt. Die Kunst wird nicht das Sammeln und Verdichten von Daten sein, das erledigt der Bot. Sondern das Ziehen der richtigen Schlüsse, das Ableiten der besten Handlungsalternativen. Das war schon immer der entscheidende Punkt und darauf wird es in Zukunft noch mehr ankommen.
Möge die Übung gelingen. Die nötige Awareness dürfte – zumindest medial – in nächster Zeit entstehen. Und: Die Hoffnung stirbt ja bekanntlich zuletzt…

Interessantes zum Thema:
Beispiel aus der ORF-Sendung “Kulturmontag”:
ChatGPT erstellt TV-Beitrag zur Zukunft des Qualitätsjournalismus
außerdem in der Wirtschaftswoche:
Algorithmen in Unternehmen: Fairness ist mathematisch unmöglich und
im Philosophie Magazin:
Inhalte, aber keine Wahrheit: ChatGPT – und jetzt?